然而，即使在金圣叹这样的“文人”眼中，李逵的形象依然并不光彩。无论在明清两朝，还是在今天，许多人都不敢轻易褒扬李逵，因为他代表的是一种极端的暴力和反社会的性格。即使是施耐庵和其他的小说家，也在作品中多次让李逵面临死亡的结局。正如施耐庵通过宋江之手结束了李逵的生命，他所做的并不是出于个人仇恨，而是为了报扈家庄的惨剧，给那些无辜丧命的妇孺与四岁孩童一个交代。实际上，李逵的死是迟早的事——作为一个屡次犯下滔天罪行的恶人，梁山的英雄们难以容忍他的存在。

宋江表面上是忠诚于朝廷，却不惜借口李逵将其杀害，宣称这是为了“防止他再犯”。这种说法显然不值一提，因为实际上，李逵并没有足够的能力与胆量再次造反。梁山中的其他好汉，如呼延灼、朱仝等人，早已掌握了实际的权力，他们并不会轻易受李逵指使。所以，宋江的杀李逵，更多是出于对李逵暴力与不羁行为的深深忌惮。李逵虽是杀人如麻，却一直不愿接受死亡的命运，施耐庵巧妙地通过暗示李逵贪生怕死，勾画出了他内心的无奈与挣扎。

在《水浒传》原著中，李逵的死显得有些不甘心。他在临终前的表现也十分矛盾，明知命运已定，却仍试图挣扎求生。当他听到自己被宋江设计暗算时，泪流满面，身体却越发沉重，最终在返回润州的途中死于毒药，隐约透露出他对生存的渴望。李逵的不甘与逃避，反映了他虽为暴徒，却也有着脆弱的生命力与对死亡的恐惧。

然而，李逵的死并非止步于施耐庵的笔下。在《荡寇志》和《残水浒》这些后来的作品中，李逵的死反而显得更为“滑稽”。在《荡寇志》中，他的死是由召忻和唐猛共同参与的，先是被割断手筋，后又被一群军士捆绑送上刑场，最终在众目睽睽之下被千刀万剐。程善之则在《残水浒》中更加不客气，直接让李逵在浴室被射杀，死状凄惨。这样的死亡方式无疑是对李逵行为的报应，而这种“恶有恶报”的结局，正是让许多读者感到快意的地方。

李逵的死法多次出现，不仅是因为他极端暴力的行为得到了应有的惩罚，还因为他本身并没有获得太多的社会认同。作为一个“牢子”，他虽然在官方机构中担任职务，拿着公职工资，但依旧过着吃喝玩乐、毫无责任感的日子。李逵不愿努力、只知暴力，他的存在本身就成为了梁山英雄中的不安定因素。即使在《水浒传》之外的后续作品中，李逵的死依旧没有得到“英雄式”的待遇，这种种描写无疑凸显了李逵在广大读者心中并非“好汉”的形象。

总的来说，李逵的死并不为多数人所惋惜，反而更多的是让人觉得“理所应当”。在施耐庵、俞万春、程善之三位作家的笔下，李逵的死亡是对其罪行的最终审判。而对于广大读者而言，李逵之死既是一种道德的惩戒，也是一种对暴力行为的警示。对于这种“恶有恶报”的结局，无论是哪一种，似乎都足以让人心头一松，觉得正义得到了伸张。

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